喜欢就请收藏本站,www.xiuxiandushu.com让阅读成为一种享受1！
“又论云，譬如婴儿不得离母，若也离母，或堕坑井渴乳而死。又如鸟子翅羽未成，只得依树傍枝不能远去。翅翮成就，方能飞空自在无碍。”
“又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得船者。”
如来说完，众人不由得心悦诚服，暗赞了一声，果然现在佛佛法精深，这一番言论答得极妙。
哪知地藏又道：“菩萨之解，乃是‘以智上求无上菩提，以悲下化众生’，在世上行走露于人前的四大菩萨，哪个不是法力高强，智、悲、行、愿四者兼备，你将菩萨分而论之，我颇不赞同。须知求佛不如求己，你所说的，是菩萨还是沙弥？”
如来呵呵笑道：“地藏菩萨，菩萨与沙弥之分别，在于菩提心耳，若你说这是沙弥，你可见哪个沙弥能在世间度人的？”
地藏正色一字一句道：“自然有！”
如来诧异道：“竟有这人，我怎不知？”他环视满座，众人皆摇头，灵山之上，规矩甚严，沙弥莫说度人，便连下山都极为难得。
地藏道：“前世之龙树，今世之地藏！此为真沙弥也！”
龙树下山传播大乘佛教时，确实不是菩萨，但如来那时只当灵明神猿是传道工具来利用，哪里会在意他职位，直到后来龙树立了大功，才被尊为龙树菩萨。而地藏更是以沙弥之身下了山，他本来籍籍无名，直到后土助他一臂之力，使地藏成了幽冥地府之主，如此身份，自然当得起佛教菩萨之名，故而人界称之为地藏王菩萨。如来一时疏忽，反将这两个极为特殊的人物忘了。
如来笑道：“地藏王菩萨，如此天纵之才，空门之中几万年才有两个，又岂能与平常菩萨一概论之。”
如来给自己寻个台阶下，地藏却也没不依不饶，他只当没这回事，话题一转道：“我再问，世人缘何而苦？”
如来释然道：“迷惑颠倒，历劫堕恶，轮回不觉，苦来抱怨，因果不明……众生缘何不苦？”
地藏又问：“世人之苦，可能更改？”
如来叹口气道：“言发菩提心者，正是愿作佛心。愿作佛心者，则是度众生心。心既极乐，苦将不存。因此依慈悲门，自可拔一切众生苦。”
地藏道：“如此说来，空门救苦之念，却是从无稍减稍歇了。”
如来道：“那是自然。”
地藏道：“我久居幽冥地府，初时每日度百十人，尚有闲暇读经，而千年之后，每日度人不下二三百，已是应接不暇，再过万年，只见殿前罪魂与日俱增，如恒河之沙，吹之不尽，拂去又生……”
地藏说到这里，面上露出苦楚神色，然后平视如来，问道：“佛法越传越广，缘何罪人越来越多？”
如来道：“此乃常情也，天地初开时，阴阳交合乃生万物，其数可定。而年复一年日复一日，万物繁衍生息，自然越生越多，初时一人之恶，此时只怕成百上千，这又有何稀奇？”
地藏道：“照你所言，人间罪孽从此有增无减？”
如来道：“此事难说。”