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“所谓雪，是水。”晴明抢先回答。
“嗯，嗯。”博雅点头。
“春天一到，雪会融化成水，沉入地底，有些水成为河流，流入池子或大海? .”
“嗯。”博雅再度点头。
“这些水则溶于大气。”
“大气？”
“用器具盛水，搁置两三天，不是会自然消失吗？”
“嗯。”
“你说，那水到底跑到哪里了？”
“哪里？”
“溶于大气了。”
“? .”
“水气再天上凝结，再变成云，变成雨，最后降到地面。而这水气，有时候就会变成雪。”
“嗯。”
“虽然时时改变形状或状态，但本质是水。”
“? .”
“那些水，有时因咒而变成云，变成雨，变成雪。”
“可是，按照你的道理来说，你说是本质的水，不也是一种咒？”
“正是如此，博雅。我说的本质的水，也是一种咒，其实也可以说水的本质是云或雪。
无论水呈什么形状，那形状就是本质，也就是咒。”
“晴明啊，你是说，天上并非储存这无穷尽的雪吗？”
“没错。”
“雪的本源，不但天上有，大地也有，随处都有的意思？”
“嗯。”
“换句话说，无论雪、雨、水、云，都没有源头，它们彼此都是本质，彼此生出彼此，
在这天地间循环，对吧？”
“你说得很对，博雅。”
“也就是说，我现在正在看着循环于天地间的咒。既然如此，所谓赏雪，就是观赏咒的
循环喽？”
“博雅，你太厉害了。所谓赏雪，正是你说的那样。”晴明的声音隐含赞叹。
“咒，是会循环的。”晴明边说边望向庭院，“任何咒都无时不在变化。释尊也说过，一
切万物，无常存者，也就是诸行无常。”
“晴明，真稀罕，没想到在这儿能听你说佛法。”
“佛法与咒的道理，追根究底是一样的。”晴明说得若无其事。
“可是，晴明啊? .”
“怎么了？”
“同你讨论过雪的话题后，我好像理解了一点什么道理，只是? .”
“只是什么？”
“最初我望着雪花时，那种感到不可思议又仿佛是惊讶的感觉，也就是最初的那种心情，
我觉得好像不知跑到哪里去了。”
“是吗？”
“雪也是一种循环的咒，这道理的确令我很惊讶。可是，我最初望着雪花所萌生的那种
不可思议的感觉，其实也是我真正的感觉。”
“你真是个不可思议的汉子，博雅。”晴明深有感触地说。
“我哪有不可思议？”
“听好，博雅。赏雪的行为，等同于观赏咒的循环，这个道理可不是我说的。是你说的。”
“原来是我说的? .”
“这种道理，一般和尚或阴阳师也不见得能理解。你却轻而易举地说出关于天地的道理。”
“是吗？”